Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) mi Üstündür Yoksa Cebrâil (aleyhisselam) mı?

Ümmetin icmâı ile Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) mahlukatın en hayırlısıdır. Ehl-i sünnetin görüşü budur. Ancak Zemahşerî, Cebrâil (aleyhisselam)’ın daha faziletli olduğunu söylemiştir. Dayanağı ise Tekvir suresinin 19-22 âyetleridir. اِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرٖيمٍۙ ذٖي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكٖينٍۙ مُطَاعٍ ثَمَّ اَمٖينٍؕ “O Kur’ân gerçekten değerli, güçlü ve arşın sahibi katında itibarlı bir elçinin sözüdür. (Elçi) orada saygın ve güvenilirdir.”137 Bu âyetlerde bahsedilen Cebrâil (aleyhisselam)’dır. Bir sonraki âyette ise Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)’den bahsedilmiştir. وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍۚ “Bu kadar beraber yaşadığınız kişi kesinlikle mecnun değildir.” Zemahşerî’nin bu âyetlerde Cebrâil (aleyhisselam)’ın, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)’den daha çok övüldüğünü öne sürüp onun Peygamber Efendimiz’den (sallallahu aleyhi ve sellem) daha faziletli olduğunu söylemiştir. Zemahşerî’nin bu sözüne itibar edilmez. Zaten bu âyetten fazilet anlaşılmamaktadır. Zemahşerî bunu söylemekle ümmetin icmâını yok saymıştır. Çünkü Mu’tezileler dahil olmak üzere tüm müslümanlar Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)’in faziletine icmâ etmişlerdir. Bu âyetler “Kur’ân-ı Kerîm’i, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)’e başka bir insan öğretmiştir. Allah-u Teâlâ’ya iftira atmış ya da onda delilik vardır” diyenlere bir cevaptır.